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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括(kuò)谁

  世界四大文(wén)化名(míng)人包括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化名人(rén)。

  他们是(shì)中(zhōng)国的屈原,波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人,中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人(rén),“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家,开辟了“香(xiāng)草美人(rén)”的(de)传统(tǒng),被誉为“楚辞之(zhī)祖”,楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时代,其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一,《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了日(rì)心说,否定了教(jiào)会的(de)权威,改变(biàn)了(le)人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

  当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心(xīn)说,并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾,并(bìng)经过长年的观(guān)察(chá)和(hé)计(jì)算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉(lā)伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农城,十(shí)几岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了修士(shì)。

  期(qī)间开始学习希腊(là)文,来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医(yī)学,用了两个月的时间获得了学士(shì)学位(wèi),当上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

  1545年,在国王的(de)特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久国(guó)王(wáng)死去,小说又被列为禁书(shū),拉伯雷被迫外(wài)逃孕妇一天吃几个山竹,孕妇一天吃几个山竹比较好(táo),直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学(xué)校教书,教书期间,他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的(de)作家,全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

  德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌,举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

  读完第一部,我就像一个生(shēng)下来的盲人,一只奇异的(de)手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是(shì)独一无二的,没有任何(hé)其(qí)他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

  在马克思的著作中,仅以数(shù)量来说,引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以(yǐ)有(yǒu)人说,莎(shā)士比亚(yà)是马克(kè)思(sī)科(kē)学(xué)研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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