赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘(mì)化的职业，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手(shǒu)段将客死(sǐ)他乡的(de)死者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是(shì)一定(dìng)存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些(xiē)人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为安。

杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果 src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利的大(dà)路(lù)供车(chē)马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意花大(dà)钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术(shù)，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前(qián)行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不(bù)过(guò)从科学的角度看待，尸体不可能(néng)自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来风，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不(bù)是什么(me)活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体(tǐ)完(wán)整，没(méi)有(yǒu)传染(rǎn)病等(děng)方便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死的(de)魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在(zài)前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是(shì)处理过的(de)尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松(sōng)活(huó)。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其(qí)余部分(fēn)用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在(zài)运送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看到的(de)赶尸(shī)队都是双手向前平(píng)伸(shēn)的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质(zhì)就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可(kě)以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之后(hòu)肌体又(yòu)恢(huī)复(fù)一(yī)些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如(rú)髋(kuān)关(guān)节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前(qián)面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)队杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果前行时(shí)就出(chū)现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟(gēn)当地的地(dì)势(shì)有关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地势(shì)是(shì)从高(gāo)至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背(bèi)着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存在(zài)了，最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们也无法(fǎ)破解其(qí)原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神(shén)秘化了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果