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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才能登(dēng)高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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