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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日p>

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要(y北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日ào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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