君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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