草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关于草木过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折的(de)意思(sī)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处>

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的(de)才华(huá)抱负的思想，流(liú)露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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