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10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米

10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui,日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起(qǐ)来(lái),一段(duàn)时间后就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思

  每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来,一段(duàn)时间(jiān)后就是一千(qiān)里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要坚持(chí)下去,不要半(bàn)途而废。

  出(chū)自《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉(yān);

  积(jī)水(shuǐ)成渊,蛟龙生焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得,圣(shèng)心备(bèi)焉。

  故不积(jī)跬步,无以至(zhì)千里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十(shí)驾,功在不(bù)舍(shě)。

  锲而舍(shě)之,朽木不折(zhé);

  锲而(ér)不舍(shě),金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(shàng)食埃土(tǔ),下饮黄泉,用心一也。

  蟹(xiè)六跪(guì)而二(èr)螯(áo),非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者,用心躁也(yě)。

翻(fān)译

  堆积(jī)土石成(chéng)了高(gāo)山,风雨从这里兴(xīng)起(qǐ);

  汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊,蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生;

  积累善行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德(dé),精(jīng)神得到(dào)提升(shēng),圣(shèng)人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的(de)行(xíng)程,就没有办法达到千里之远;

  不积累细小的流(liú)水,就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天,它的成功在于不停(tíng)止。

  如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来(lái)了,那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

  如果不(bù)停(tíng)地(dì)刻下去,那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

  蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却(què)能向(xiàng)上吃到泥土,向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水,这是由于它用(yòng)心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹钳(qián),但(dàn)是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏(cáng)身,这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝旅(lǚ),是一(yī)个汉语成(chéng)语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步半步。

  常(cháng)与(yǔ)后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用,意为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累(lèi),就永远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;不积小流,无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

  意义

  全(quán)句液咐的意思是(shì):没有一步(bù)半步(bù)的(de)累计,就没有办(bàn)法到达千里的地方;不积累小河流,就没有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累(lèi)的(de)作用,可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

  可用来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通,故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

  周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人(rén)。

10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米>  著名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā),儒家代(dài)表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒,后(hòu)为楚兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献。

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