登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人(r水娃是几娃？ 水娃是什么颜色én)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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