人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是(shì)尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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