什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)1分钟前刚刚哪里发生了地震读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn1分钟前刚刚哪里发生了地震)闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道(dào)路。

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