九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思-橘子百科-橘子都知道

九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xi九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研(yán)究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾(céng)子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(shì)循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而(ér)展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。