割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今(j12是什么意思īn)还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上12是什么意思(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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