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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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