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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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