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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(z牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质i)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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