敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果