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高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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