三晋(jìn)大地不是指(zhǐ)那三个(gè)地方。

　　三晋有(yǒu)两种意(yì)思：

　　1、是指中国(guó)的战国时(shí)期的赵国、魏国、乱含韩国三国的合称，作为地理名词指赵、魏(wèi)、韩三(sān)国故地。

　　2、是指山西省(shěng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　三晋文化

　　从现(xiàn)有的(de)文献看，道家的(de)传播(bō)大体可分为南(nán)北两大方面。

　　北方方面(miàn)又分为以(yǐ)三晋之地(dì)的(de)文子一支(zhī)和(hé)齐国的黄老学派一支，其共同特点是以“道”为根本重建(jiàn)人文(wén)世界，具有(yǒu)明显的(de)“入世”倾向(xiàng)。

　　南方一系则为庄子(zi)代表(biǎo)，发展《老(lǎo)子》去“欲”之说，进而(ér)将“长生久视”的取向扭转为精(jīng)神的自由亦即(jí)“逍遥”，表(biǎo)现出明显(xiǎn)的“出(chū)世”倾向。

　　北方系的三晋(jìn)的一支有《文子》一书(shū)。

　　过去普(pǔ)遍认(rèn)为《文(wén)子(zi)》是伪书(shū)，是后人摘抄《淮南子》凑(còu)成的篇章。

　　《文子(zi)指陪扰(rǎo)》主要(yào)从《老子(zi)》的无为(wèi)、尚(shàng)虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的宗旨出发，推(tuī)阐出一番道家的治世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文(wén)子对话。

　　学者认为(wèi)，这不唯旦是无谓的(de)设辞，文子是晋人，而且是史官出身，他的学(xué)术(shù)背景正以三晋的史学为(wèi)背景，这与我们对(duì)老子学(xué)术背景认(rèn)识有一(yī)致(zhì)处(chù)。

　　而且，据魏(wèi)启鹏先生考察(chá)，睡虎地(dì)出土的(de)秦代竹简《为吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是说(shuō)文子之学在北方的影响直至秦国。

　　参考资料来源：百度百科-三晋

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