敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿(dùn形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字