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河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待。