远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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