选择复句例子十个，选择复句例子5个-橘子百科-橘子都知道

选择复句例子十个，选择复句例子5个致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其选择复句例子十个，选择复句例子5个身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是选择复句例子十个，选择复句例子5个为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩明(míng)修其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。