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人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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