四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié三万日元等于多少人民币多少)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)三万日元等于多少人民币多少p>

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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