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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(y地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码ōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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