抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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