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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gè可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句ng)多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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