克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人(rén)独(dú)处(chù)时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望，不靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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