祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么困于所溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于(yú)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个(gè)伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时(shí)意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么