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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格的(de)人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变自(zì)我的(de)追求，可见美(měi)对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为了(le)让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季(jì)节(jié)带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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