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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句(jù)

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面(miàn)上是(shì)咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(sh什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过(guò)千(qiān)万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三字(zì)又(yòu)使我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓(yù)有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句“要留(liú)清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情(qíng)怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(wū)杀了这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言在(zài)物，而意在人，不言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法力。

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