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一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心的(de)。

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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最(zu一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧ì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧(zú)，先要(yào)修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获(huò)得(dé)知(zhī)识的途(tú)径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学(xué)三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太平。