人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么以及人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)作者(zhě)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思作文(wén)，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(h衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢uò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航(háng)，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢