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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cán湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号g)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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