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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容“慎(shèn)独(dú)”：是(shì)一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境(jìng三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道(dào)德(dé)法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉持(chí)这一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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