赶(gǎn)尸是(shì)古代(dài)湘西(xī)一项被(bèi)神(shén)秘(mì)化(huà)的职业(yè)，师徒(tú)二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的(de)死者(zhě)尸体运回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都(dōu)去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就客(kè)死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大路供车(chē)马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人(rén)运尸体回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到(dào)的(de)僵(jiāng)尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇(yáo)着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的(de)黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头(tóu)上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过(guò)某些手(shǒu)段(duàn)，让(ràng)古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死的比较惨的(de)，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠(jiàng)还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代者勾去了(le)魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂(làn)了(le)，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是罪孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻(wén)有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外(wài)一种利用(yòng)了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后(hòu)背尸体，而(ér)且是(shì)处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人(rén)回(huí)避。赶尸(shī)匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送(sòng)途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手(shǒu)向前平伸的(de)。

为(wèi)了增加(jiā)神秘(mì)感，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也(yě)是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过(guò)把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又(yòu)恢复一些(xiē)柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸(shī)体就能(néng)够平稳站立。
遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用r>赶尸(shī)匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视(shì)剧里看(kàn)到的(de)僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力气(qì)才能拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走省(shěng)力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地(dì)势有关(guān)，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往湘西(xī)运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用(yòng)地势差以及(jí)尸体(tǐ)运(yùn)动的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将尸体遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用背(bèi)着(zhe)走即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原理(lǐ)也(yě)只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真(zhēn)是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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