释(shì)明心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们(men)大众的角度去看的话，好像(xiàng)没有几(jǐ)个(gè)年(nián)轻人是自(zì)愿(yuàn)到(dào)寺院去出家的(de)，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独(dú)特的人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就是他这个样子，好(hǎo)多人(rén)说看(kàn)到(dào)他的容(róng)颜就觉(jué)得特(tè)别的庄严，给释明心面相分析的人也特别的多(duō)，大(dà)底上都是称赞的(de)声音，不过释明心和(hé)我们印象(xiàng)中(zhōng)的和尚稍(shāo)微(wēi)有那么一点不(bù)同，毕竟(jìng)他有是新时代的少年啊，法源深的人就是他这个样子。

三十二相(xiāng)

最近网络(luò)上(shàng)有一位特别招人赞叹(tàn)的年(nián)轻和尚，年(nián)纪不大(dà)却(què)可(kě)以披上(shàng)袈裟(shā)到寺院(yuàn)里面去修行，目(mù)前(qián)正在研读佛学院(yuàn)的高阶学(xué)识，就一(yī)般(bān)家(jiā)庭来(lái)说，不是(shì)有特(tè)殊的(de)原(yuán)因谁(shuí)会(huì)愿意(yì)放自(zì)己的孩子到寺院里面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释明心的父母一(yī)开始也(yě)不(bù)同意(yì)的，但是后来在释明心(xīn)的坚持下(xià)还是同意(yì)了，这才有了(le)释明心在妙智(zhì)寺修行的开(kāi)始。

求学

释明心一边修行一边(biān)也会(huì)到(dào)各地的(de)宝(bǎo)刹(shā)去拜访，听说他有(yǒu)去过印度佛(fú)国，真(zhēn)的(de)不知道现在(zài)的他是(shì)不是已经(jīng)在佛学文化上有(yǒu)了更深入的考量，好(hǎo)多人在看到(dào)释明心面相的时(shí)候都会说这位师(shī)父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明(míng)心面(miàn)相分析的人也特别的多，传他前世(shì)一定(dìng)做了(le)好多善(shàn)事(shì)的想法最为普遍，小编倒是觉得但凡是发愿深的人差(chà)不多就是(shì)他这个样子了。

释明心

本来出(chū)家的人对于(yú)我们普通大众而言就是一个比较离群索居的(de)人群，可是随着时间的推(tuī)移和社会(huì)整体的发展(zhǎn)，出家的人也有了(le)与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们大家(jiā)心里所想的传统(tǒng)和尚不太一样，毕竟(jìng)他也(yě)是少年中的一员，像(xiàng)打球(qiú)这(zhè)类事情释(shì)明心也是经常也会去做(zuò)的，跟破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗只(zhǐ)会参禅打(dǎ)坐的理想型出家人多(duō)了几分活泼。

释(shì)明心

佛(fú)经里(lǐ)面说人有三十(shí)二面相和八十中好，你的心里想着什么，面相上也会(huì)慢慢随(suí)之变化(huà)，释明心面相呈现的(de)是庄严，所以不少人觉(jué)得在他(tā)的内心一(yī)定(dìng)对佛教文化感悟很(hěn)深，我(wǒ)们虽(suī)然(rán)不提倡(chàng)青年们都去(qù)出家静修，不(bù)过适当的独坐自省非(fēi)常(cháng)有(yǒu)意(yì)于(yú)自己的身心(xīn)健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人才能冷静的看待和处理任(rèn)何问(wèn)题。

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