仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不阿富汗改名现在叫什么分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于阿富汗改名现在叫什么林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么(me)失手阿富汗改名现在叫什么的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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