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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超过一(yī)次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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