因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到至高(gāo)完美(měi)的(de)境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低(dī)到高(gāo)，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普(pǔ)通人来(lái)说，性(xìng)命双修并(bìng)没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真(zhēn)正(zhèng)的道(dào)家修(xiū)行(xíng)者(zhě)相比(bǐ)罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼(liàn)气(qì)化(huà)神，炼(liàn)神还(hái)虚，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和(hé)炼气，提升身体素(sù)质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一(yī)，全(quán)书(shū)托(tuō)易象而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹(dān)理论(lùn)对性(xìng)命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性(xìng)命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘(mì)之可言(yán)，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵(zòn非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么g)欲之(zhī)口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的(de)武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提(tí)升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可(kě)以说(shuō)毫(háo)无(wú)关(guān)系，此二者(zhě)虽然功法名字上非(fēi)常相似，但是(shì)从本质上却(què)有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要(yào)男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够高度的(de)默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还需要经(jīng)历一(yī)段很(hěn)长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么(me)意思，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行双修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什么意思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的(de)境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也(yě)解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能(néng)量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命实际上(shàng)是两个(gè)生(shēng)命即(jí)精(jīng)神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双重融合，人们(men)通常说要(yào)身心健(jiàn)康(kāng)，亏其(qí)一(yī)即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字高度(dù)概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结(jié)合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的那(nà)么(me)神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的(de)道家修行(xíng)者(zhě)相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功(gōng)入手(shǒu)，炼精化气，去(qù)病健身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼(liàn)气化神，炼神还虚(xū)，提高精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素(sù)质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉(hàn)魏(wèi)伯阳所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总(zǒng)结(jié)性(xìng)书(shū)籍，主(zhǔ)张破(pò)除(chú)三(sān)教门(mén)户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三(sān)教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之(zhī)可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须多(duō)此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴(yīn)一(yī)阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很多(duō)人的理(lǐ)解(jiě)中(zhōng)意思(sī)就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家(jiā)对(duì)男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是(shì)男(nán)女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常(cháng)的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功(gōng)法名(míng)字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡(fán)的(de)色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功(gōng)法需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的(de)磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

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