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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，吴亦凡资产多少亿没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ吴亦凡资产多少亿)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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