日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料(liào)库(kù)的(de)中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代(dài)，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年号(hào)。但(dàn)后(hòu)来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子(zi)过去(qù)在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民(mín)间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思