作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲施为什么读yi什么意思，施怎么读啊午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“施为什么读yi什么意思，施怎么读啊华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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