割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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