三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的。

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