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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本(běn)来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三(sā扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌n)首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌p>

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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