社日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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