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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(h电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决uà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是(shì)通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(f电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。<电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决/p>

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之(zhī)不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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