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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yu三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yu三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容án)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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