什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面的(de)需要(yào);不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对人嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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